944 / 4 . أَحْمَدُ « 1 » بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : قَالَ « 2 » : « أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ « 3 » وقْتَ « 4 » الْمُوَقِّتِينَ » . « 5 » 945 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّازِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو الْخَثْعَمِيِّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ « 6 » بْنِ يَسَارٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ : لِهذَا الْأَمْرِ وقْتٌ ؟ فَقَالَ : « كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ ؛ إِنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا خَرَجَ وافِداً « 7 » إِلى رَبِّهِ ، واعَدَهُمْ ثَلَاثِينَ يَوْماً ، فَلَمَّا زَادَهُ « 8 » اللَّهُ عَلَى الثَّلَاثِينَ عَشْراً ، قَالَ « 9 » قَوْمُهُ : قَدْ أَخْلَفَنَا مُوسى ، فَصَنَعُوا مَا صَنَعُوا ؛ فَإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ « 10 » فَجَاءَ عَلى مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ « 11 » ، فَقُولُوا : صَدَقَ اللَّهُ ؛ وإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ

--> ( 1 ) . السند معلّق على ما قبله ، ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا . ثمّ إنّ الظاهر أنّ المراد بقوله « بإسناده » ، هو سند أحمد بن محمّد بن خالد المذكور إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام . يؤيّد ذلك ما ورد في الغيبة للنعماني ، ص 294 ، ح 12 ؛ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب بنفس السند إلى أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سألته عن القائم عليه السلام . فقال : « كذب الوقّاتون ، إنّا أهل بيت لا نوقّت ، ثمّ قال : أبى اللَّه إلّاأن يُخلِف وقت الموقّتين » . ( 2 ) . في حاشية « بف » والوافي : + / « أبو عبد اللَّه » . ( 3 ) . في الغيبة : « أن يخلف » . ( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 4 ، ص 175 : « ووقت ، يمكن أن يقرأ بالرفع والنصب ، وعلى الأوّل المفعول محذوف ، أي وقت ظهور هذا الأمر » . ( 5 ) . الغيبة للنعماني ، ص 294 ، ذيل ح 12 ، عن الكليني . وفيه ، ص 289 ، ح 4 ، بسند آخر ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 2 ، ص 427 ، ح 937 . ( 6 ) . هكذا في « ألف ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، جر » . وفي « بس ، بف » والمطبوع : « الفضل » . وهو سهو واضح . ( 7 ) . « وافداً » ، أي وارداً رسولًا . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 553 ( وفد ) . ( 8 ) . في البحار : « زاد » . ( 9 ) . في « ف » : « قد قال » . ( 10 ) . في الغيبة : « بحديث » . ( 11 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : - / « به » .